Gescheiterte Fußballer, ideologische Vereinsfunktionäre, verrückte Väter. In „Ruhm und Ruin“ erzählt Imran Ayata die Geschichten von elf Menschen, die sich rund um einen türkischen Stadtteilverein in Deutschland abspielen. Die Lebensläufe stehen für sich alleine und sind doch miteinander verzahnt. Die Auftaktgeschichte gehört dem Talent Arda Toprak, der es sogar zu einem Bundesliga-Verein schafft, den aber eine schwere Verletzung an einer erfolgreichen Karriere hindert.

Topraks Geschichte ist die personalisierte Vereinshistorie: Hoffnung und Scheitern liegen nahe beisammen. Konflikte sowieso. Diskussionen um Homophobie, Gleichberechtigung, Kommerzialisierung und die Kurdenfrage werden zu Zerreißproben für den Verein. Hinzu kommt der türkische Hintergrund, der bei Auswärtsspielen auch mal dazu führen kann, dass die Spieler mit Hitlergruß empfangen werden und mit „Kartoffelboys“- Rufen antworten. Trotz mancher Stereotype stellt sich beim Lesen das Gefühl ein, die Geschichten könnten genauso passiert sein.

ballesterer: Was wollen Sie mit Ihrem Roman zeigen?

Imran Ayata: Ich wollte darüber schreiben, dass Fußball viel mehr als nur Fußball ist. Für mich ist Fußball auch eine Metapher für Zusammenhalt, wenn auch temporär und brüchig. Ich habe den Mikrokosmos Verein als Rahmen gewählt, weil in einem Verein unterschiedliche Menschen mit unterschiedlichen Vorstellungen zusammenkommen. So ergibt sich eine gesellschaftliche Momentaufnahme.

Ein türkischer Klub in der urdeutschen Domäne des Vereinsfußballs – haben Sie dieses Bild bewusst gewählt?

Ja, absolut. Es ermöglichte mir eine literarische Bearbeitung dessen, was heute als deutsch angesehen wird.

Das Vorbild soll Türkiyemspor Berlin 1978 sein. Stimmt das?

Das ist richtig. Dennoch sind die Inhalte und die Plots zu 90 Prozent erfunden. Es geht um eine universelle Geschichte. Die kann in Berlin spielen, aber auch in Hamburg oder Wien.

Ist ein eigener Klub für Migranten ein Weg zur Integration?

Ich stehe mit dem Begriff der Integration eher auf dem Kriegsfuß. Damit einher geht doch das Narrativ „Erreiche etwas, und du wirst integriert“. Das mag für Einzelne funktionieren, aber allgemeingültig kann es nicht sein. Auch deswegen, weil es eine Hierarchie zwischen den willkommenen und den restlichen Migranten schafft.

Zementiert denn ein solcher Klub nicht eine Trennung ein?

Jein. Es braucht Plattformen, auf denen sich Migranten artikulieren können. Das ist schlicht eine gesellschaftliche Notwendigkeit. Eine entscheidende Frage ist dann, wie offen diese Plattformen sind.